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La situación externa en el mundo puede o no cambiar, pero ya no nos preocuparemos más sobre ello, ya que en ese momento nuestra mente está sana y no tenemos necesidades. Es posible tener esta experiencia de liberación en cualquier instante, pero es nuestro propio miedo al amor lo que nos impide aceptarlo todo el tiempo. Y tenemos miedo al amor porque no hay lugar para nuestro yo limitado con todas sus aparentes necesidades y deseos en ese lugar que refleja la dicha ilimitada del Infinito.
La polarización o división entre los votantes en los Estados Unidos, tan frecuentemente descrita en los medios de comunicación en estos días y mencionada en su pregunta, es sólo una proyección externa de la división dentro de nuestra propia mente. Y no se necesita hacer nada sobre la brecha aparentemente insalvable entre los votantes en sus valores y creencias sobre lo que es importante en el mundo.
» ¿Por qué entonces sufrimos? Supongo que su respuesta es que queremos reforzar nuestra culpa porque inconscientemente creemos que eso nos salvaría de la ira de Dios. Esta es una respuesta muy insatisfactoria. ¿Por qué no seleccionamos siempre el placer del mundo como defensa y dejamos de lado el dolor por completo?»
P #683: «Estoy trabajando como enfermera de hospicio, desde que comencé a vivir el Curso me resulta difícil «ayudar a la gente a morir». En Un Curso de Milagros dice que al creer en la enfermedad y en la muerte, estoy negando a Dios, ya que Él no creó estas ilusiones, y que al creer en estas ilusiones he creado otro dios.
Y así, la respuesta para quitarnos a nosotros mismos del medio en realidad está contenida en las líneas que ha citado anteriormente: «Se practica reconociendo todos los pensamientos no amorosos y juicios que podamos tener, pidiendo que sean transformados por el Espíritu Santo». Esta es nuestra parte — reconocer los pensamientos de nuestro ego, que siempre implican nuestra propia interpretación de las situaciones, en función de nuestra percepción de nuestras necesidades personales y de si se están cumpliendo.
Por lo tanto, sea amable consigo misma y con su pareja en este proceso de autoexamen, que se ha facilitado al reconocer los objetivos conflictivos de la relación que está experimentando con él. Cualquier intento de cambiar a otro para encontrar nuestra propia felicidad está condenado desde el principio (W.
El verdadero Dios del Curso es el perfecto Amor y la perfecta Unicidad, incapaz de enojo o condena, y no se ve afectado en absoluto por el pensamiento ilusorio de separación y ataque de la Filiación. De estas distinciones se deduce que el Dios de la Biblia no puede ser el mismo Dios verdadero del Curso, sino que se parece mucho al Dios inventado, enojado e iracundo del ego. Y hay muchas otras diferencias entre el Dios de la Biblia y el Dios del Curso. En la Biblia, Dios crea el mundo físico y todo lo que habita en ese mundo, incluidos el hombre y la mujer. Él condena y castiga a Adán y Eva por su pecado de desobediencia contra Él, david hoffmeister y finalmente envía a Su único Hijo a ser sacrificado para que los efectos irreversibles de ese pecado que todos heredamos puedan ser expiados. A medida que estudie el Curso, será cada vez más evidente que este Dios y el Dios del Curso no tienen nada en común. Jesús en el Curso deja en claro que Dios no creó el mundo o los cuerpos (por ejemplo, T.
Es un proceso de llevar la ilusión a la verdad, y es la forma de «vivir por la verdad» mientras se está «involucrado con la ‘magia’ «. «
Si hay algún otro remedio que yo deba hacer, en lugar de que yo ofrezca mis servicios manipulados por el Moi a otros, supongo que será porque alguien más ha venido a mí como mi sanador. Esto es, que puedo recibir con gratitud el mensaje de que los remedios que surjan para ellos serán para mi también. ¿Quizás esto explica por qué dos personas diferentes que buscan remedios para una tercera persona podrían idear remedios diferentes?
El Moi le «guiaría» de tal manera que terminaría sintiéndose sola y culpable por fallar de alguna manera en este Curso. Jesús la ayudaría a ver esto de manera diferente al guiarla hacia la paz profunda que no se ha visto afectada por nada del cuerpo o del mundo. Ciertamente, una lección difícil, pero Jesús y el Espíritu Santo la ayudarían a abordar su condición como un salón de clases en el que puede comenzar a recuperar un sentido de su verdadera Identidad fuera del sueño de separación.
¿Por qué no se revela anteriormente en el texto que Jesús es puramente simbólico en el plan de estudios? El Curso realmente adquiere un significado diferente cuando uno se da cuenta de que el papel de Jesús en el Curso es puramente simbólico.»
R: «Esto es extremadamente difícil de comprender para nosotros, pero las enseñanzas de Un Curso de Milagros siempre pertenecen a la mente, porque el cuerpo con sus sentidos, junto con el mundo externo en el que parece existir, no son más que la proyección de pensamientos en la mente: pensamientos de separación y el pecado, la culpa y el miedo asociados con la separación de Dios. El cuerpo es la encarnación de estos pensamientos, no algo autónomo.
P #650: «Me gustaría alentar a mi grupo de estudio a abordar la metafísica de Un Curso de Milagros. Pensé que una forma de presentarlo sería encontrar las referencias para el «observador» o el «tomador de decisiones» en el texto.
No tenemos conciencia de nosotros mismos como mentes que toman decisiones tratando desesperadamente de protegernos de la abrumadora culpa y el miedo en nuestras mentes (que oculta el amor en nuestras mentes) al enfocarnos exclusivamente en nuestras vidas como cuerpos en el mundo. Como todos sabemos, nos enfrentamos a un problema tras otro que necesita nuestra atención, y ese es el propósito del ego para el cuerpo — quiere evitar que alguna vez sospechemos que somos otra cosa, y que nuestros cuerpos y sus problemas son una defensa contra la verdad de quienes somos. Por lo tanto, no es sorprendente que nuestras relaciones mutuas estén llenas de tensión y conflicto, y que nuestros cuerpos nos vuelvan locos porque nunca parecen ser lo que queremos que sean. ¡Es por eso estamos aquí! (Ver resumen five «¿Qué es el cuerpo?» En la segunda parte del libro de ejercicios – W.pII.five.)